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资料说明：自然语言处理的各个部门, 包括分析-合成、自动识别、语言理解、机器翻译以及人工智能等等, 都力图通过不同范围、不同规模的语料库来自动生成自然语言的各项规则, 以供具体处理系统进行检索、训练或评估等方面应用。因此, 怎样自觉地、有目的地运用语言学的原则, 来建立既尽可能切近自然语言实际、又经济典型的语料库, 就不是一个无足轻重的问题了。本文试图从语言学的角度, 以汉语普通话语音库的选样原则为例, 来谈谈语料库建库中必然涉及的语样选取问题。......[详细] |
| 卖家：月光族上传于2008-8-19 |
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资料说明：弦论通俗演义·李淼·前言想借高怡泓新开的网站做一点不务正业的事。作为科学院的研究员，似乎唯一的正业是写SCI 论文。当下正处于弦论研究的低潮平台期，所谓超弦第二次“革命”也已尘埃落定，反正闲着也是闲着，不妨写一点关于弦论的既是历史也是通俗介绍的东西。当然希望这部“演义”对于一些已有一定物理基础的学生及物理爱好者对弦论的了解有一点帮助，至少也可作为茶余饭后打发时间的消遣。对于自己更重要的是，这可能起到宣传超弦的作用，从而对改变在中国研究弦论的生态环境作一点贡献。这也许比多写一两篇SC......[详细] |
| 卖家：hao7301上传于2008-4-18 |
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资料说明：目前十分流行的说法是：现代艺术打破了艺术与生活的界线、生活和艺术已经难以分辨了。杜尚开其端，波依斯与沃霍尔等人继其后，各种形形色色的波普、达达、行为、表演、影视等等，波翻浪涌，已将艺术作品的传统界定冲洗得荡然无存。当今世界，生活就是艺术，艺术也就是生活了。——然而，事实是否真是如此？西方现代艺术与日常生活之间真的找不到明确的界限了吗？......[详细] |
| 卖家：清茶一杯上传于2008-3-9 |
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资料说明： 从先秦时期到鸦片战争前后, 是中国古代伦理思想的发生发展时期。中国古代伦理思想的发展有自己的逻辑进程, 主要表现为儒学道德世界观在不断吸收其他学术流派的思想内容和思维方法的条件下的自我完善过程。中国古代伦理思想从总体上呈现出以下特点, 即天人合一的人生境界; 体用不二的本体论架构; 直觉体悟, 洞观本体的思维方法; 本体工夫合一的道德实践。......[详细] |
| 卖家：我为文狂上传于2008-3-6 |
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资料说明：论中国古代伦理思想的逻辑进程及其特点......[详细] |
| 卖家：fff上传于2008-3-6 |
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资料说明：清末的最后十年，一面是满人积久的贫困化和衰弱化牵动时论和策论，朝野纷纷筹议“八旗生计”； 一面是知识人的反满意识勃勃然而起，用种族之辩唤出了一场共和革命。其间的不对称性便成为一种显然的历史矛盾。戊戌变法的失败，促成了中国士人群体的第一次整体分裂。于是而有一部分知识人以国家为名义脱幅于君权。十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷。历史文化中的种姓意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程，为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目，排满因之而成思想潮流。然而历史文化中......[详细] |
| 卖家：我为文狂上传于2008-3-6 |
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资料说明：n古书说：高一寸兮即是山，低一寸兮即是水 n楼房的入口为前方，前方为明堂，宜有（向）水、宽阔 n马路通常略低于路面，算是虚水，但不宜反弓、枪煞 n楼房的后方称为背或坐，城市住宅宜坐实朝空 n楼房后方有座楼比本身住宅高大宽阔属坐实之格 n楼房后方有几座楼宇高度与本身楼房相同，力量汇集起来，足够支撑本楼房，亦属坐实之格 n楼房后方有座小山丘，虽小于本楼，亦可作靠山，也属坐实之格 [详细] |
| 卖家：gry上传于2008-3-4 |
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资料说明：中国汉人宗族制度研究之所以会成为近年来中国社会史研究的热点，主要是因为它具有丰富而明显的历史变迁性，可以成为理解中国社会(特别是基层社会)的微观结构、组织形式、功能特征和运行规则的一个着眼点。这无疑已是学术界的共识。现在的问题是如何使研究更深入一步，即要将对汉人宗族制度的一般性描述，与中国文化的独特内涵联系起来，回答汉人宗族所赖以生存、延续、重建、转型的内源性根据究竟是什么。......[详细] |
| 卖家：飞天悬火上传于2008-3-4 |
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资料说明：
[摘要] [详细] |
| 卖家：心随风上传于2008-3-2 |
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资料说明：
论当代中国农村现状
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| 卖家：就是要走上传于2008-3-1 |
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